گورستان نماز نكنند ، و دست بر گور نمالند ، و گور را بوسه ندهند كه از عادت نصارى است . و فى القنية « 1 » لا نعرف وضع اليد على المقابر سنة و لا مستحسنا و لا نرى فيه بأسا عليك « 2 » هكذا وجدناه من نكير من السلف « 3 » رحمهم الله شم بدعة . و عن جار الله العلامة مشايخ مكة ينكرون ذلك و يقولون انه عادة اهل الكتاب و كذلك تقبيل المصحف . و فى احياء العلوم « 4 » المستحب فى « 5 » زيارة القبور ان يقف مستدبرا القبلة « 6 » مستقبلا لوجه الميت و ان يسلم و لا يمسح القبر و لا يقبله و لا يمسه فان ذلك من عادة النصارى . « 7 » و فى شرح الجامع الصغير ان قبله الديانة قبلة الحجر الاسود عند الاستلام و قبلة المصحف ، و عن عمر رضى الله عنه كان يأخذ المصحف كل غداة « 8 » و يقبله و يقول عهد ربى و منشور ربى عز و جل . و چون در مقبره درآيند ، گويند : السلام عليكم يا اهل القبور « 9 » من المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات رحم الله المتقدمين « 10 » منكم و المتأخرين منا انتم لنا فرط و نحن لكم تبع و انا بكم ان شاء الله لا حقون اما نسائكم فقد نكحت و اما دوركم « 11 » فقد سكنت و اما اموالكم فقد قسمت فهذا خبركم عندنا فما خبرنا عندكم ، و بعد از سلام تكبير بسيار گويند ، چه

--> ( 1 ) - قنية المنية على مذهب ابى حنيفه ، تأليف شيخ الامام ابى الرجاء نجم الدين مختار بن محمود الزاهدى الحنفى ، متوفى در سنهء 658 ، « كشف الظنون » ( 2 ) - اصل . عك . ( 3 ) - مد : من غير نكير من السلفاء . ( 4 ) - احياء علوم الدين ، تأليف امام حجة الاسلام ابى حامد محمد بن محمد الغزالى الشافعى ، متوفى بطوس در سنهء 505 ، « كشف الظنون » . ( 5 ) - اصل : و فى . ( 6 ) - اصل : مستدبر القبله . ( 7 ) - چ : ذلك عادة النصارى . ( 8 ) - چ : بكل غداة . ( 9 ) - چ : يا اهل الديار . ( 10 ) - اصل : رحمه اللّه المتقدمين . ( 11 ) - اصل : زوركم .